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“汉服复兴”：中国需要自己的文化表述

关键词： 汉服                                          

　　嘉宾介绍：刘晔原 中国传媒大学影视艺术学院教授

　　女，汉族，中共党员，1949年生，吉林省人。1984年毕业于东北师范大学研究生院，获文学硕士学位。北京广播学院影视艺术学院教授，电视剧研究所副所长，自1998年开始担任“广播电视艺术学专业电视剧创作与理论方向”硕士研究生导师。主要研究方向为电视剧理论和中国民俗学。

　　现为教育部高等学校艺术类教学指导委员会委员，中国电视艺术家协会全国高等院校电视艺术委员会常务秘书长，电视民俗片和学术著作“山花奖”的评审委员，中国俗文学会副会长。

　　主要著作有：《电视剧批评与欣赏》、《电视剧艺术论》、《电视剧题材研究》（主编兼撰稿）、《戏剧影视文艺学》、《大众文艺学》、《中国文化杂说》（民俗卷主编兼撰稿）、《民间文学概论》（合著）、《中国古代的祭祀》、《夕阳更红》等著作。

　　时间：4月20日

　　问题：

　　最近网友们希望未来大学生毕业典礼穿中国传统的汉服作为礼服，而且网友们在致力推动“汉服复兴”，不知道刘老师对这一事件作何评论？

　　刘晔原：

　　毕业服等于礼服，所以使用中国传统服装，我认为是可以的。

　　但是，一定要选择汉代那种服装样式，我认为需要斟酌。

　　汉代太远了，那个时候的生活状态，包括交通、走路，都有那个时代的特点，现代服饰里边如果加入汉代那种宽袖长袍，我认为可能不大适应生活需求。我们国家的教育典礼如果引入中式服装，加深传统文化记忆，这一点我赞成。

　　中式服装对于发展中华民族的礼服传统，加深民族感情，我觉得是很有必要的，但是不是需要恢复汉代服饰还需要更多的意见和建议。

　　对于汉服这个名称，因为日本和韩国是单一民族国家，它可以叫做韩服、和服，但是我们是一个有五十六个民族的大国，用汉代的民族服装来代替今天整个中华民族的民族服装是狭隘的，因为“汉”既然是把它固定成一个民族的代称，那么还要顾及到其他民族的感情，用“中式服装”、“华服”这样的称呼可以比“汉服”的称呼更加大气和广泛。同时，中式服装复兴和我们保存少数民族传统文化是一致的。

　　学生们在人生的重要场合、重要事件当中，在人生重要时刻，希望穿上自己民族的服装，这一点我是很赞赏的。

　　问题：

　　说到少数民族传统文化，一位云南的记者朋友请我问一个问题，他说类似云南这样多民族的地区，推广现在兴起的“汉服”，会是一个什么样的市场前景呢？

　　刘晔原：

　　我认为市场前景不会太好。一种服装不会在短时间内就很广泛地推广开来，像“汉服”这样宽袖长袍的服装在现代人生活和劳动过程中穿着，都是不方便的。现在全盘复古那种服装是一种倒退和浪费。

　　云南各民族有自己的民族服装，他们的历史服装在时代发展的过程中还保持和改良着自己的特色，他们还有自己的服饰记忆和传统。

　　远一点说，即使没有少数民族入侵，中原地区随着生活的发展和变化，也有可能会抛弃了汉代的那种服饰而进一步演化成别的一些特色服饰。因为时代进步了，我们的服饰习惯一定要符合时代的特点，不必要照抄照搬古人的东西。

　　问题：

　　你认为中式服装是不是在礼仪服装方面进入现代生活的可能性要比直接推广变成日常服饰的可能性大？

　　刘晔原：

　　类似“汉服”这样的中国古代服饰直接进入普通人日常生活是不太可能的。比如说旗袍，穿起来是很美，可是骑自行车就不行，快跑也不行，它不能适应生活。现代中国人选择西方的服饰主要原因还是因为适应生活这个特点。无论是东方社会还是世界其他地方，人们不约而同地选择了改良了的但但主流上还是西服特点的现代服饰，这是人们生活上实用性的一种选择。

　　但是作为礼服就不同了，因为特定的礼仪场所，庄重的气氛下选择正式的、有民族特点的服饰那就是正常的心理了。我们看韩国日本的电视剧，像结婚、成年仪式、悼念先烈、纪念前辈、欢庆节日这样的庄重时刻，穿上民族服装是很漂亮和符合特定气氛的事情，同时也是对民族文化的爱护，表达了人们对民族的认同和深深的依恋。所以民族服装作为礼服是可以推广而且理所应当的。

　　问题：

　　如果服装设计师或者是流行时尚界介入并参与“中式服装”的推广，把“中式服装”的符号加入流行时尚潮流中对于把“中式服装”推向普通人的生活的可能性是不是要大一些。

　　刘晔原：

　　原来的民族服装其实介入生活也还算很深的，比如内衣中的那种中式小褂，或者是休闲服——休闲服就是传统中式服装的改良，而不是西式服装的延伸。

　　流行时尚界介入并参与“中式服装”的推广不是长久之计，因为流行本身就有不确定性，也不会长久。在上海APEC以后中国风行了一段时间的“唐装”但是很快归于平静也可以说明这个问题。如果说流行时尚界把传统服饰大体上的东西都改掉了，那么即便是留下几个符号，那只是借助吸取了一点点小的传统元素，不算是恢复“中式服装”。

　　问题：

　　现在的年轻人有民族文化的兴趣并致力于推广民族服饰，您认为驱动力是什么？

　　刘晔原：

　　这是一个很可喜的现象。我们的年轻人经过这么多年的熏陶与培养，在民族文化上有了自信心，“民族”这两个字在年轻人心里慢慢有了很高贵很独立的地位，是很难得的事情。老一辈可能没有这么大的闲暇空间，对于服饰的追求可能更多的是方便与实用，在他们生存还受到威胁的时期对于美的追求是一件次要的事情。在经济全球化的大背景下如何保存民族文化，我们国家的文化部也在持续地关注并不断地思索——在东西方文化的碰撞下，我们需要自己的表述。年轻人关注民族文化，网络上的年轻人掀起“汉服复兴”的热潮，这是好事，我很支持这样的行动。

　　问题：

　　有一种观点认为“汉服复兴”是封建思潮复辟的现象，您对此作何评论？

　　刘晔原：

　　如果他们认为封建腐朽的话，那么就把腐朽的部分剔除出去，比如说过去的裹脚、刺面，还有剃头、示众等等，因为确实是伤害到生命，伤害到人们的尊严，确是陋习。

　　现在想要恢复一下中式传统服饰，这和封建陋习完全扯不上关系，这种观点是比较极端化的两极思维。就比如科学领域，诺贝尔还是的发明者，但是人们并没有只看到这一个事实，事情不能这么极端化地思考。

　　时至今日，印度、韩国、日本都很完整地保留了自己的民族服饰，年轻人希望恢复并且发展自己的民族传统服饰，这是很合理、很正常，并且也是很及时的。

　　过去对于“中式服装”的礼服性质没有宣传和引导，所以导致了“中式服装”在人们印象中好像是练武术、黑社会这样一些人才会去选择的服饰——就比如想起旗袍总是和饭店的迎宾小姐联系在一起一样。“中式服装”被人为定格了。

　　如果我们将来确定了一种中式礼服，并且先作为获得学位的毕业生的礼服，在这样的人群中首先来推广，这件事情的影响和意义都非常深远。

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       华服复兴：梦回汉唐的中国式表述

【作者: 田维刚】【访问统计:】【2006年06月14日 星期三 11:53】【 加入博采】【打印】